好太王碑文明确记载：“自上祖先王以来，墓上不安石碑，致使守墓人烟户差错。唯国罡上广开土境好太王，尽为祖先王墓上立碑，铭其烟户，不令差错。”一方面说明，好太王以前，高句丽王陵没有墓碑，另一方面则是好太王尽为先王墓上立碑，铭其烟户，不令差错。

集安高句丽碑的出土，证明了好太王碑的记载，同时说明，集安高句丽碑是好太王为其父故国壤王立的墓碑。

再次，集安高句丽碑的发现对与高句丽都城及世界遗产的保护研究具有重要价值和意义。集安作为高句丽都城自好太王碑发现以来就受到国内外学者的注意。1935年以来，金毓黻先生经调查考证，已经初步认定集安（当时称辑安）城内的古城为国内城，北面山城子山城为丸都城。1944年劳干先生在中央研究院《历史语言研究所集刊》第11本上发表了《跋高句丽大兄冉牟墓志兼论高句丽都城之位置》一文，为高句丽大兄冉牟的墓葬正名，对墓志进行考释研究，同时肯定集安（当时称辑安）作为高句丽都城的地位。后来中外学者基本上按照劳干、金毓黻先生的思路深入研究，不断加入新的考古调查和发掘成果，使集安国内城和丸都城作为高句丽都城逐渐成为定论。

2004年7月1日，中国“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”在第28届世界遗产大会上，被列入《世界遗产名录》。其中高句丽王城有3处，高句丽王陵14处 (包括好太王碑)，高句丽贵族墓葬26座。值得注意的是，著名的好太王碑是作为太王陵的附属建筑列入《世界遗产名录》的。新出土的集安高句丽碑应该是千秋墓的附属建筑，也应该属于世界文化遗产的一部分，这样就为世界遗产增加了新的内容。

此外，集安高句丽碑的造型和书法方面，也具有较高的艺术价值。

集安高句丽碑出土之后，引起国内外学术界的高度重视，不少学者发表文章公布自己对碑文的识读和对碑文的看法。目前以及出现了十几种集安高句丽碑的释文，对于其中的内容也存在不同的看法。今后的研究，主要还应该从碑文的识读开始，最大限度的统一文字的识读，这就要求国内外学者认真研究，核对碑文与拓片的文字，使共识

的文字增多，并对相关内容作出合理的解释。根据文内容，根据好太王碑记载与相关文献，进一步确定集安高句丽碑的年代和性质。同时，根据集安高句丽碑的记载，进一步推进高句丽历史与考古相关研究。

祝立业：目前，我们注意到有关个人质疑集安高句丽碑的真伪问题，您怎样看待这个问题？

耿铁华：集安高句丽碑出土后，国内外学者们对这一重大发现极为振奋，当即组织讨论、研究，并希望能有更全面的资料和研究成果问世。韩国报纸和网站相继发布了中国集安出土高句丽碑的消息，韩国古代史学会和高句丽渤海学会的学者发表看法，组织研讨会，高度评价这一发现的重大意义和价值，认为是“第二广开土王碑”，是具有“划时代意义的重大发现”。也有少数国外学者对此碑石的真实性持怀疑态度。考量可移动文物的真实性，一般说来首先要看其传承关系和出土情况。对于传世文物，如玉石器、青铜器、金银器、陶瓷器和书画等，一定要搞清其来源和传承期间的人事关系，从此入手来判断其真伪。对于出土文物，重要的是看其出土地点、层位及周边的环境。集安高句丽碑出土后，我们多次有组织地进行调查、测绘、拍照，访谈当事人及其亲属、邻居等。同时寻找其他遗迹和遗物，搞清石碑与附近高句丽墓群及王陵的关系，了解和确认集安高句丽碑石材选用之地，并对碑石采用圭形集榫卯结构进行研究，以证明集安高句丽碑的真实性。

关于集安高句丽碑的内容，有国外学者提出类似 “内容贫乏”、“文风洗练”、“缺乏高句丽特色”，而且对个别语句提出怀疑。对于集安高句丽碑文内容做整体评价需要对高句丽历史文化有深入研究和充分理解；对于高句丽民族起源、建国、王位传承、社会生活、经济形态、战争交往、思想意识、文化艺术等进行过充分的研究考察，而形成自己的学术认知；还要对高句丽民族的丧葬习俗有较深入的研究和了解；对于文献中记载的高句丽民族丧葬情况进行过考古学认证，多次进行高句丽古墓调查和发掘，至少要熟知和研究高句丽古墓发掘和研究报告，更要熟悉和研究好太王碑、中原高句丽碑，对碑文书体与碑文内容进行深入的研究，同时对于已经发现的高句丽时代的文字资料，如冉牟墓志、安岳三号墓、德兴里古墓、长川一号墓等墓中的墨书题记有一定的了解和研究。集安高句丽碑，比起好太王碑、中原高句丽碑、冉牟墓志的字数都少许多，可以说是“文风洗练”。之所以以简洁的内容出现，一方面是由于好太王统治时期的文治武功，超过了高句丽以前历代王的建树；另一方面好太王以前诸王，除太祖大王武功略胜，小兽林王文治稍强，其他诸王业绩平常，加之距离好太王时代稍远，难以尽述。

文章来源：《通化师范学院学报》 网址: http://www.thsfxyxb.cn/qikandaodu/2021/0223/533.html

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