我到集安工作以后，除了大型的调查发掘之外，充分利用文物保护和节假日的时间，重点对好太王碑的保护现状以及文字识读、相关历史进行研究。到1997年，我离开博物馆到通化师范学院工作期间，已出版了《好太王碑新考》一书，并完成了《好太王碑一千五百八十年祭》书稿，发表了一批高句丽文物考古方面的文章。

从1982年到1997年，应该是我在集安博物馆从事高句丽文物保护和历史研究的重要阶段；1998年至今，则是带领通化师范学院高句丽研究院从事高句丽历史和文化研究的时期。相比较起来，前一阶段是学习积累的时期，后一阶段则是建立队伍、出成果的重要时期。

如果说有一点学习体会的话，那就是在高句丽历史和文化研究的过程中一定要加强两个方面的学习：一是关于历史文献资料的学习。关于高句丽的文献资料主要是中国正史中的《高句丽传》及相关资料，朝鲜古代文献 《三国史记》、《三国遗事》、《东国通鉴》等；另一方面则是关于高句丽考古资料的学习，主要包括好太王碑发现以来国内外学者对集安(辑安)和平壤一带高句丽文物遗迹的调查报告和相关资料，特别是新中国成立以来对集安、桓仁等地高句丽遗迹的调查报告，要有全面的了解和认识，最好能够亲自参加一段高句丽文物遗迹的调查和发掘。有没有这样一段实践经历，对于研究的深入是至关重要的。

还有一点体会就是要尊重前人的研究成果，特别是调查发掘的成果，需要认真学习和思考。要尊重不同意见，如高句丽起源、高句丽社会性质等相关问题，不同的学者有不同的看法，不要贬低别人，随意说别人的不同意见是硬伤，认为自己的意见完全正确，更不要对已被考古证实的文献资料怀疑或胡乱解说。还有一点，撰写论文时一定要使用史学语言，不要随意运用文学描写的语言，更要避免编造故事，努力使历史考古研究论著规范、科学。

祝立业：上世纪八九十年代，围绕好太王碑碑文释读，碑文承载的历史信息，中、日、韩、朝等国学者曾进行过广泛的学术讨论，形成了一次高句丽研究的热潮，您也是参与者之一。您怎样评价当时的那次学术热潮？

耿铁华：这是一个非常有意义的问题。因为今年(2014年)是好太王碑建立1600年，这是值得纪念的。好太王碑仍然是目前高句丽发现的最长文字的碑刻，记录的内容也最为丰富，是高句丽历史与考古研究最为珍贵的文字资料。上世纪八九十年代中、日、韩、朝学者围绕着好太王碑相关问题进行了几次讨论，形成了高句丽好太王碑研究的热潮。据我所知，主要是由于中国出版了第一部关于好太王碑研究的著作——王健群先生的 《好太王碑研究》一书，由吉林人民出版社1984年8月出版。此书对于好太王碑的建立、发现、现状、捶

拓、调查、著录、研究以及碑文识读和考释提出了自己的看法。其中，对于日本学者提出的所谓“石灰涂抹作战”、“伪造《南渊书》”等进行了批判，同时对好太王碑发现时间、辛卯年条、倭的性质及守墓烟户等问题提出了自己的看法，引起日本、韩国、朝鲜学者的注意，纷纷撰文进行讨论，形成了一次好太王碑研究的热潮。

此次好太王碑研究的热潮主要表现为三方面特点：

第一，中、朝、韩、日学者加强了交流并展开了实地调查。1985年夏，日本学者三上次男等率领日本好太王碑研究学者李进熙、武田幸男等十多人到集安好太王碑现场进行考察和讨论，中国学者王健群、方起东及集安博物馆相关学者参与了讨论。此后，日本学者李进熙、武田幸男、铃木靖民、古田武彦、东潮、田中俊明等先后来集安好太王碑进行考察研究。韩国好太王碑研究学者李亨求、高光仪，朝鲜著名历史学家朴时亨，台湾好太王碑研究学者高明士等先后来好太王碑进行调查研究。现场考察对于他们的研究起到了极大的促进作用。

同时，中国好太王碑研究学者王健群、方起东、朴真奭、高明士、徐建新等也多次到日本、韩国、朝鲜进行学术交流。我也曾在韩国、日本的大学和文物博物馆部门介绍过好太王碑与高句丽碑刻，也曾对朝鲜平壤和开城进行考察。

第二，中外学者之间不断加强交流，对于好太王碑相关问题也提出不同的意见和看法。如好太王碑重新发现的时间逐渐接近光绪三年和光绪六年两方面的看法。对于“辛卯年条”，中日学者的意见较为接近，韩朝学者的意见较为接近。关于“倭”的看法，有的认为“倭”不过是北九州一带的掠夺者，成群结伙，以海盗的方式进入朝鲜半岛的南部，杀人越货，索取方物而已；有的则认为应该是有组织的大规模的集团作战，应该是国家行为。对于守墓烟户的性质，有人认为是奴隶，有的则认为至少应该是农奴，因为不可以随意杀害，甚至连买卖都要受到限制。至于有人提出涂抹石灰是中国拓碑人初天富父子所为，目的是为了加快拓碑进度，多卖钱的说法，通过涂抹石灰实验和日本人留下的涂抹石灰照片，我对中国人涂抹石灰一事提出怀疑，认为是日本人为了拍照而涂抹石灰，涂抹石灰的时间并不太长。

文章来源：《通化师范学院学报》 网址: http://www.thsfxyxb.cn/qikandaodu/2021/0223/533.html

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