对当代客家社会的关注集中在文化的重构、地区教育、经济产业发展等方面。福建省委党校刘大可教授研究客家民间信仰活动背后的精神价值，指出合理吸收民间信仰中的积极因素，是建设社会主义新农村、实现乡风文明的一项重要内容。赣南师范学院客家研究院罗勇教授则通过对闽西培田村落文化的分析，探讨客家文化传统与乡村和谐的关系，认为优秀传统文化是乡村和谐建设的灵魂。南昌大学公共管理学院刘桂莉教授研究赣南客家围屋与客家文化传承之间关系。华南理工大学客家研究所郑紫苑博士以客家迎故事为研究对象，探讨当代乡村环境中传统民俗活动所具有的文化认同意义。赣南师范学院民俗学研究生柴可从社会学的角度对比分析近代和当代客家文化建构的过程。赣南师范学院客家研究院陈文红副教授关注农村妇女继续教育问题，对江西龙南县新妇女学校的办学经验和存在的问题进行详细的分析和研究。厦门大学公共事务学院李茂博士通过对江西省的调查，研究跨国劳务运作的组织机构、运行模式、特点及其功能。赣南师范学院客家研究院吴良生讲师关注传统客家酒酿技艺的保护与传承模式，对传统技艺的产业化模式提出思考。

在本次论坛上，学者们还围绕“客家研究的学科归属、客家研究面临的困惑、客家研究多学科交叉方法运用”等问题进行讨论。周建新博士认为：“一方面客家研究正在吸引越来越多的学科和研究者的关注；另一方面客家研究又进入了一个瓶颈期，而瓶颈期的突破需要多学科背景的研究者的共同努力。”陈文红副教授指出：“客家研究最初学科背景是历史，以民系论为依据，后来基于人类学学科背景，以族群论为框架，当前需要引入社会学研究，主动吸纳社会学的理论观点。”李晓方博士认为：“客家研究不必要对接具体学科，学科是西方概念。学术研究本身并没有这么明显的分际，客家研究要打破学科的人为的牢笼，从问题出发以后，自然会寻找到方法。”邹春生博士认为：“罗香林著作之所以传世，原因在于第一他使用了当时最先进的学科方法，第二他解决了当时最困惑的客家族性与来源问题。相比较现在的客家研究，之所以很难出经典之作，问题就是我们没有解决当下客家研究的最大困惑。”钟俊昆教授则认为：“相比较于坚持学术本位产生的分歧，客家研究者更应该关注现实，了解、记录现实中客家人的生活状态与需求，为客家人踏踏实实地做些事情。”这一观点激起不少学者的争鸣，如刘大可博士强调：“客家研究需要不同学科的学者基于自己的学科本位进行深入研究，之后再走向学科综合的道路。”温春香博士从历史主义与本质主义的角度回应多学科特别是历史学学科视角在客家研究中的必要性。罗勇教授则指出：“客家研究本身就是包容性很强的学科，不能框定在某一学科之内，客家研究不会排斥任何方法，多种学科都可以找到发挥的舞台，客家研究可以出历史学家、人类学家、民俗学家，也可以出社会学家。”周建新博士指出新形势下的客家研究要做到“六要”：“要立足学科本位、要秉持学术立场、要深化理论研究、要树立文化自信、要提升研究品味、要打造研究精品。”

平等、自由、开放、激烈、深入的论坛吸引了包括中山大学、南京大学、社会科学文献出版社等单位的学者前来聆听，他们对此次论坛的反思和批判精神给予很高评价。

文章来源：《通化师范学院学报》 网址: http://www.thsfxyxb.cn/qikandaodu/2021/0222/530.html

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